"Варда аль-джуюб фи аль-салах ала аль-Хабиб": Данная североафриканская рукопись, датируемая началом–серединой XVIII века, представляет собой сборник молитв "Варда аль-джуюб фи аль-салах ала аль-Хабиб" ("Сборник молитв за пророка Мухаммеда"). Молитвы за пророка Мухаммеда занимают особое место в религиозной жизни мусульман. Вначале эти молитвы были закреплены в Коране: в стихе 56 главы 33 "Аль-Ахзаб" ("Союзники") говорится о том, что "Аллах и Его ангелы благословляют пророка", и содержится призыв ко всем верующим поступать так же. Благословляя свое начинание, благочестивые мусульмане часто используют ту или иную форму этих молитв в качестве предисловия к различным речам и текстам, от публичных выступлений до введений к книгам, однако лишь в конце IX века эти молитвы сформировались как отдельный жанр. Первой работой, которая была полностью посвящена таким молитвам, считается "Фадль аль-салах ала аль-Наби" ("Добродетель молитвы за пророка Мухаммеда"), написанная судьей маликитской правовой школы Исмаилом ибн-Исхаком аль-Джахдами (815 или 816 – 895 или 896 гг.). Затем появились и другие молитвенники, включая известный сборник "Далаиль аль-хайрат" ("Путеводитель благодеяний"), автором которого был Мухаммад ибн Сулейман аль-Джазули (умер в 1465 году). К середине XIV века жанр приобрел особую популярность на территории современного Марокко. Имам Ибн Марзук, живший в период правления султана Абуль-Хасана Али ибн Усмана (1331–1351 гг.) из династии Маринидов, отметил, что во время празднований в честь рождения пророка Мухаммеда на землях Маринидов "молитвы за пророка Мухаммеда достигают вершины; это чудо, которое каждый видит на земле Магриба". Данная работа, выполненная магрибским письмом, представляет собой сборник молитв, выбранных Умаром ибн Абд аль-Азизом аль-Джазули из "Далаиль аль-хайрат" и второй работы под названием "Рияд аль-анвар" ("Сады света").